Matière et mouvement

Cet essai propose de contribuer au développement d’une cosmologie
phénoménologique, dans la voie ouverte par Fink, Patocka ou Renaud Barbaras.
Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme, car les choses
(les phénomènes) ne sont pas des systèmes matériels réductibles en dernière
instance à leurs constituants élémentaires. Mais face au subjectivisme, les
phénomènes ne sont pas non plus assimilables à leur sens constitué dans la
conscience. Celle-ci, comme toute chose, est située dans le monde, lequel seul
fait apparaître tout ce qui est. Apparaître signifie entrer en présence,
accéder à l’individuation par un mouvement qui a pour fond producteur le monde
lui-même, mouvement dont on soutient dans ce travail qu’il est une structure
essentielle de l’apparaître, ou ce que Husserl aurait nommé un a priori
matériel. Reste à comprendre comment la conscience peut accéder à de telles
structures, si elle est elle-même limitée par la constitution finie des
facultés anthropologiques qui médiatisent son ouverture. La cosmologie
phénoménologique d’inspiration réaliste doit-elle réinvestir l’opposition
kantienne entre choses en soi et phénomènes?? Il faut surtout montrer comment
la conscience, en dépit de sa finitude, a accès à l’absolu en tant qu’il se
montre, et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers
une forme renouvelée de métaphysique.