L'invention de la France. Atlas anthropologique et politique

Une conviction cheville cet atlas : la nation française n'est pas un peuple
mais cent, et ils ont décidé de vivre ensemble. Du nord au sud, de l'est à
l'ouest de l'Hexagone les mœurs varient aujourd'hui comme en 1850. Chacun des
pays de France a sa façon de naître, de vivre et de mourir. L'invention de la
France cartographie cette diversité en révélant le sens caché de l'histoire
nationale : hétérogène, la France avait besoin pour exister de l'idée d'homme
universel, qui nie les enracinements et les cloisonnements ethniques. Produit
d'une cohabitation réussie, la Déclaration des droits de l'homme jaillit d'une
conscience aiguë mais refoulée de la différence. La culture est mouvement,
progrès, diffusion, homogénéisation bien sûr, mais de nouvelles différences
apparaissent sans cesse – aujourd'hui maghrébines, africaines ou chinoises. Il
ne saurait donc y avoir de retour à une homogénéité perdue, parce que cette
homogénéité n'a jamais existé. Les défenseurs autoproclamés de l'identité
nationale ne comprennent pas l'histoire de leur propre pays. Ils sont aveugles
à la subtilité et à la vérité du génie national. L'effondrement du
catholicisme puis celui du communisme ont engendré un vide religieux et
idéologique qui a fini par couvrir tout l'Hexagone. Cette nouvelle homogénéité
par le vide explique l'apparition, parmi bien d'autres choses, dans un pays où
les Français classés comme musulmans ne pratiquent pas plus leur religion que
ceux d'origine catholique, protestante ou juive, d'une islamophobie laïco-
chrétienne, qui prétend que la seule bonne façon de ne pas croire en Dieu est
d'origine catholique. L'abysse métaphysique de notre actuel moment politique
trouve ici sa source.