Genèse de la raison classique, de Charron à Descartes

Traduit de l'italien par Marilène Raiola et Thierry BedouellePréface de Jean-
Robert ArmogatheLe premier mérite de T. Gregory est de présenter l'état actuel
des recherches, sur un mode critique, illustré par des exemples. Tandis qu'un
consensus s'était établi qui voyait dans les "libertines érudits" les derniers
humanistes de la Renaissance, Gregory y voit les premiers représentants d'une
pensée articulée des Lumières. A une Renaissance perçue comme le dernier feu
du passé il oppose une interprétation nouvelle, hardie, d'ouverture des temps
modernes, de genèse de la raison classique. Sans doute il faut s'entendre sur
les mots : cette raison-là contient bien des éléments magiques, astrologiques,
alchimiques. Mais n'avons-nous pas trop souvent procédé par anachronisme et
anticipé notre conception de la rationalité sur un âge où elle se constituait,
à partir d'autres éléments ? Gregory décrit la mise en place de cette
rationalité inchoative, la genèse de la raison classique. A partir de
l'introduction